他理直气壮，浑然不记得自己当初那句“位居朝中，使天下百姓安居乐业”是为什么说的了。
然而崔燮一点儿也不计较他这态度，甚至是非常喜欢，压在胸口几天的隐忧一下子就散尽了，笑意从心底透出来，整张脸上都透出明亮的光彩。
他觉得自己可能要失仪，连忙深深低下头认错：“是学生想错了，学生只是自觉德薄才疏，没想到能得大人这般厚爱……”
戚县令虽然板着脸，但也不是真的生气，只淡淡哼了一声，便叫他起来，教训道：“我爱的是你的科场文章，又不是你这个人，用得着你在这里自谦？自古道‘不愿文章中天下，但愿文章中考官’，你有本事写出合我这个考官心意的文章，这个县首便是你该当的。我都不怕日后上司照磨试卷，你又怕什么？！”
崔燮“唯唯”地听着。戚县令见他的态度还可取，教训完他，又提醒了一句：“前些日子府尊大人给你改的那些试卷呢？拿出来仔细揣摹他的文章手法。王大人与本县不同，不爱偏于古文的淡泊风格，爱那法度严密，矜贵庄严的。”
作者有话要说： 忘写了，《乐只君子》改自崇祯年熊开元的四书题《诗云乐只君子一节》，《天下之民举安》是崇祯元年进士金声的
第62章
永平府正月受了震灾，府治和抚宁、临榆一带受灾最重，房屋城垣倒塌无数，还有灾民被砸伤。知府王问忙着救灾，府试也一拖再拖，将到了二月底才开始。
本府六县加山海卫和几个军屯的学生都要到府城考试，考场门外人头攥动，各县的考生都站在一处候着传唤。守栅门的皂隶按着卢龙、迁安、抚宁……的顺序点学子过去查对身份、搜身。府试不只是五生结保，一位廪生担保，而是两位生员作保人。
赵应麟就让自家大哥帮忙找人，意思意思收了这群小学生一人一两银子的保费，站在龙门外替他们证明身份。
这回崔燮没有县里的优待了，着实让人翻检了一通，跟别的儒童一般蓬头跣足地进了考场。他前面还有几位被搜检出夹带的，都叫吏员拉到夹道背着墙跪下，足足要在考场外丢一天的人才许走。也有胆子小的，趁着没翻检前就把带的纸条和迷你题库扔到路边，老老实实地空身儿进场。
府试这三场考得比县试更难，毕竟过了府试就是童生，以后年年都可以直接考院试；或不了的明年再考，还是要从县试考起。府尊王大人也不是戚县令那等追寻古风，连小题都懒得出的考官。他虽也不出截得找不出出处的题目，却也是要来个隔章搭的：
府试首场两道经义文，四书题是“春省耕而补不足，为诸侯度”，原句在“春省耕而补不足”后还有“秋省敛而助不给”，之后是一句夏谚诗，其中最后一句是“一游一豫，为诸侯度”，也就是个隔句搭，也算是有情搭；诗经题则是“穆穆文王，彤弓弨兮”，以《大雅·文王》搭《小雅·彤弓》。
之后两场反而比戚县尊出得容易些，只一道论、一道策问。论是论“里闾”，策问问的是救灾。崔燮县试前模拟的都是救灾的策问，简直如鱼得水。前两场经义写完后还有些不大安心，这篇策问写出来愣有毕业论文答辩时的畅快感，天没过午就写完了，拿着面交府尊。
府试也是不封卷的，王知府虽然不熟他的人，倒也熟他的名字。连着看他提前交了三天的卷子，这最后一次见面，便忍不住叫他站着，拿着他的卷子问道：“你就是迁安县那个出了《四书对句》的崔燮？”
崔燮垂手答道：“正是学生。”
府尊问道：“你对句作得倒好，可会作诗么？”
这个真不会……崔燮心知，自己就是背了一本明清诗选，也达不到指题立作的水平，更何况还没背过呢？于是老老实实地说：“不曾做过。学生正经读书的日子短，先跟着先生学作文章了，尚未学诗。”
一个神童不会作诗，那个“神”字就要打折扣了。
王问心下失望，有心要直接把他打发回去，但想想他之前那个神童名号是写对句写出来的，便说：“我看过你的《四书对句》，你既然熟烂四书，善以书中文字属对，本府便出个上联，你来对句。”
他沉吟了一会儿，说道：“离为目为电。”
这一句出自《易经·说卦传》第三章，原句是“离为目。离为火，为日，为电”。崔燮也曾看过一遍易经，只是不作本经，只把内容刻到硬盘里就算了，此时也想不起来它出自哪里。
他不熟易经，却熟《四书》，听着上联的节奏，立刻就想到了《论语·子罕》一章的首句，“子罕言利与命与人”，应声答道：“利与命与人。”
王问“嗯”了一声，抬眼看了看他，说：“你四书确实j-i,ng熟，不过四书中攒出的对句皆是短句，作得多了倒怕拘束文思，我也考你一个长句。”
因是考较一个正在府考的小学生，便出了个意头好的句子：“八斗才人，要中解元、会元、状元，连中三元，点翰林，压十八学士。”
崔燮脸都不红地说：“学生自当努力，不负府尊期许。”便朝西方拱了拱手，对道：“万年天子，必尊爵一，齿一，德一，达尊归一，宣丹诏，晓亿万生民。”
这句对子还是